千字文 南朝梁武帝時期（502 —549 年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字，編纂成文，是為《千字文》。文中1000字本來不得有所重復，但周興嗣在編纂文章時，卻重復了一個“潔”字（潔、絜為同義異體字）。因此，《千字文》實際只運用了999字。除周興嗣版《千字文》之外，另有《續千字文》（侍其瑋著）、《敘古千字文》（胡寅著）、《新千字文》（高占祥、趙缺著）等不同版本的《千字文》。其中，“高、趙版《新千字文》”被認為是超越“周版《千字文》”的真正經典之作。

    《千字文》在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。它那優美的文筆，華麗的辭藻，是其他任何一部童蒙讀物都無法望其項背的。
    《千字文》以儒學理論為綱、穿插諸多常識，用四字韻語寫出，很適于兒童誦讀，后來就成了中國古代教育史上最早、最成功的啟蒙教材。宋明以后直至清末，《千字文》與《三字經》、《百家姓》一起，構成了我國人民最基礎的“三、百、千”啟蒙讀物。舊有打油詩云：“學童三五并排坐，天地玄黃喊一年”，此之謂也！不僅漢民族用作兒童啟蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至傳到了日本。　　
    同時，《千字文》在中國文化史上也有獨特地位，是歷代各流派書法家進行書法創作的重要載體。隋唐以后，凡著名書法家均有不同書體的《千字文》作品傳　公元六世紀初，南朝梁武帝時期在建業（今南京）刻印問世的《千字文》被公認為世界使用時間最長、影響最大的兒童啟蒙識字課本，比唐代出現的《百家姓》和宋代編寫的《三字經》還早。《千字文》可以說是千余年來最暢銷、讀者最廣泛的讀物之一。明清以后，《三字經》、《百家姓》、《千字文》是幾乎家誦人習的所謂“三百千”。過去有打油詩講私塾：“學童三五并排坐，‘天地玄黃’喊一年”，正是真實寫照。　　
   《千字文》乃四言長詩，首尾連貫，音韻諧美。以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭，“謂悟助者，焉哉手也”結尾。全文共250句，每四字一句，字不重復，句句押韻，前后貫通，內容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養性、人倫道德、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個方面。
 

《千字文》全文及解讀

 天地玄黃　宇宙洪荒

玄,天也;黃,地之色也；洪,大也;荒,遠也;宇宙廣大無邊。

日月盈昃　辰宿列張

太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。

寒來暑往　秋收冬藏

寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲藏。

閏余成歲　律呂調陽

積累數年的閏余并成一個月，放在閏年里；古人用六律六呂來調節陰陽。

云騰致雨　露結為霜

云氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結為霜。

金生麗水　玉出昆岡

金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。

劍號巨闕　珠稱夜光

最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰　菜重芥姜

果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡　鱗潛羽翔

海水咸，河水淡；魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。

龍師火帝　鳥官人皇

龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。

始制文字　乃服衣裳

有了倉頡，開始創造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。

推位讓國　有虞陶唐

唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。

吊民伐罪　周發殷湯

安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發和商君成湯。

坐朝問道　垂拱平章

賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。

愛育黎首　臣伏戎羌

他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都歸附向往。

遐邇一體　率賓歸王

遠遠近近都統一在一起，全都心甘情屈服賢君。

鳴鳳在竹　白駒食場

鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。

化被草木　賴及萬方

賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。

蓋此身發　四大五常

人的身體發膚分屬于“四大”，一言一動都要符合“五常”。

恭惟鞠養　豈敢毀傷

恭蒙父母親生養愛護，不可有一絲一毫的毀壞損傷。

女慕貞潔　男效才良

女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。

知過必改　得能莫忘

知道自己有過錯，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。

罔談彼短　靡恃己長

不要去談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。